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    “终产者也许寿命长达一万年、十万年，乃至更久，那么他可能在死亡前都不会考虑繁衍的事情。所以，终产者多半是没有子嗣的。”

    “即便是原来有子嗣，他也不太可能将财产分给子嗣，进而影响到他终产者的地位——还是那个原因，他寿命很长，没有分割财产的必要。”

    朱雄英听到这里张了张嘴，想说：那他还是人吗？

    但这话并没有出口，因为他立马想到之前刘宽说的，终产者已经超越了凡人，甚至有了生殖隔离，也即是不算是原本的人类了。

    如此，又凭什么要求终产者非得有人类原本的所有欲望和喜怒哀乐呢？

    这同样也解答了徐达第二个问题：当追求和喜怒哀乐等情感都不同后，终产者就算是想跟普通人交流、共情，都做不到了。

    就像蚂蚁不可能体会到人类的感情，普通人大概也无法理解终产者所拥有的感情了。

    这时，在诸皇子中存在感较低的潭王朱梓忍不住道：“按老师这么说来，这终产者简直比仙魔中飞升成仙的仙人还要超凡脱俗啊。”

    刘宽听了一笑，“可不是如此，仙人还带个人字，而终产者则已经超脱人类范畴，不能算是人了。”

    众人听了一时沉默，心里感慨不已。

    过了会儿，朱元璋回过神来，觉得讨论这个问题太久了。

    虽然里面有不少事情值得他思考，可以给大明以警醒，乃至为了大明长远的发展提供一种参照，但终究离大明如今的发展层次太遥远了——毕竟大明要发展到后世的科技层次，都不知需要几百年呢。

    治理国家，不考虑长远的事情不行，但如果考虑的太长远，就犯了杞人忧天的错误了。

    看还有人想提问，他于是摆手道：“行了，关于这《赡养人类》中涉及的种种问题，大家可以下去后再议论。刘宽，放第二个视频吧。”

    “是。”

    刘宽应了声，拿起平板调出准备好的第二个视频。

    其实他也觉得，在一些科幻问题上讨论太多没多大意义，因为科幻如果离现实太过遥远，跟玄幻也没什么区别。

    当刘宽重新放好平板电脑后，众人也通过视频封面看到了这第二个视频的标题。

    “在欧洲人眼里，中国人的形象是什么种族？”

    上面还有文字副标题：

    假设欧洲人从没见过中国人，那么当他们第一次看到我们会认为是什么人？

    　　


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