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    ”我们得知道道的层面的市场规律，知晓术的层面有哪些方法论盘活市场，例如印钱，修路。”

    “还得为市场定下律法，不能投机倒把，否则市场就会失灵。”

    “所谓的道法术，三者都缺一不可。”

    “最后的最后，就是器。”

    “器就是有形的工具和承载无形的容器，例如水泥路的诞生，例如水力纺纱机的诞生，还有记载商业合作的契约，甚至商社的本体，它们都是器，工欲善其事必先利其器。”

    钱喻清一口气说完了赵官家在《货币论》中的其中一段精华内容，可谓是将道法术器阐述得简单明了。

    虞允文说道：“那这国营商社看来是器了，这些器，现在有一些已经坏掉了，为何坏掉？”

    周围的人更加议论纷纷。

    王宗濋说道：“应该是法的崩坏，部分国营商社内部人员臃肿，导致入不敷出，朝廷每年花大量的钱养着。”

    “即便如此，也不至于扔掉。”说话的是汪伯彦，“君子不器，君子不能被有形之物所约束，若是国营商社有入不敷出的问题，应该整改，裁减人员，清查内部，而不是直接扔到民间。”

    “是啊是啊！”立刻就有人跳出来赞同汪伯彦的言论，是工部郎中周伯通，“有问题就解决问题，总不能一有问题，就直接把连人带物给砍了吧！”

    周围的人立刻开始迎合。

    虞允文一看这架势，便知道今日说这国营商社改制的事情，并不简单。

    这些人绝大多数可都是曾经的新政派。

    他们现在成了新的保守派。

    钱喻清问道：“请问周郎中，你家中若是有器具损坏了，你是修补呢，还是扔掉？”

    “那得看这个器具对下官的价值。”

    钱喻清又问道：“那这香皂坊，现在对朝廷有何价值？”

    众人不说话了。
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