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    这就是语言文字的发展与运动，在某一阶段，它就会表现出该阶段的特征。

    认识不全面时的模糊就是当时的最大正确，就是当时的美！

    而若以认识全面后的标准去评价当年的模糊，我们当然找不到它曾经的风华绝代。

    是语言文字好或者不好吗？是前人愚蠢不如今人吗？是否失去了生存土壤的语言文字该当摒弃？是否语言文字出现了新的使用思路该当阻止？

    除了一味否定“老去的语言的人”，更有一些一味吹捧“老去的语言”的人。

    这两种人有什么区别吗？

    有那样的想法，只能说明这个人不能辩证地看待问题，他若宣称自己是唯物主义的信徒，那么这个人顶多是个“信徒”，他是将自我献给了某个叫做“唯物主义”的神祗的！

    将对比的对象精确到两个独立的人，当然可以比较出贤愚、肖与不肖，可是如果无谓地扩大化，再加以脸谱式的结论，那么做这个对比的人就与我们不是一路人。

    一边放飞思绪，黄馨站在地球上，一边望着月球的争斗，这里唯有她才能真正领略到那里的风光如何，然而她所想的却不是月球上两名伟大存在的激烈交锋。

    正如蒯教授所强调的，社会的问题要到社会实践中去寻找解决办法。

    她担忧她所深爱着的人们所组成的社会，远远超过梦蛹的威胁，内部的矛盾不能正确对待，外部的灾难才会获得趁虚而入的机会！

    就像熔堡因为奴隶而毁灭一样，各族因为语言问题而产生的隔阂与矛盾，已经隐约成为了施法者组织之间的火药桶！

    就如曾理和戚远不愿学术期刊被外文所垄断，类似的矛盾已经在迅速激化之中。

    除此之外，各族的语言文字又有哪一种没有历史沿革？古与今的矛盾、向前发展与维持现状的矛盾、内与外的矛盾、融合与分离的矛盾……

    千头万绪，所有的一切都只是缩影，反馈到社会中去，任何一个决定，既有可能带来流芳百世的荣耀，也有可能带来遗臭万年的骂名！

    更何况，掌握庞大力量的施法者，冲突起来远比普通人更恐怖！

    而他们看似将会超脱于普通人的社会生活，但事实上那越来越成为一厢情愿了！

    　　


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